"Comme l'eau se mêle au vin puissions-nous être unis à la divinité de celui qui a pris notre humanité."   LE BAPTEME DE JESUS Jésus n'a besoin ni d'être purifié (il est sans péché) ni de devenir enfant de Dieu (il est le Fils de Dieu de toute éternité). Il vient cepandant demander à Jean de le baptiser. Sa démarche a plusieurs raisons. ---Il veut, maintenant qu'il est adulte, manifester la solidarité avec tous les hommes, qu'il a déjà acquise à son incarnation. ---Il veut, avant d'inaugurer sa vie publique, accomplir une démarche de croyant qui l'encourage auprès de son Père. ---Le Père reconnaît en l'homme Jésus son Fils éternel: "Celui-ci est son Fils bien-aimé" (Matthieu 3:17) et l'Esprit Saint descend sur lui pour confirmer qu'il est consacré.     NOTRE BAPTEME "LORSQUE JESUS DESCENT DANS LES EAUX DU JOURDAIN, C'EST TOUTE L'HUMANITE QUI Y DESCEND AVEC LUI". Cela signifie que le baptême de Jésus contient chacun de nos baptêmes. -Comme le Fils de Dieu incarné veut manifester que la divinité s'incorpore à toute l'humanité, ainsi l'être humain, par le baptême, est incorporé à la divinité du Christ. -Comme le Père reconnaît son fils dans l'homme Jésus qui est baptisé, ainsi l'être humain, au baptême, est reconnu par le Père comme son enfant. -Comme l'Esprit Saint manifeste que celui sur qui il descend est un consacré, ainsi l'esprit consacre le baptisé comme pasteur, roi et prophète puisqu'il devient membre du Christ Berger, Roi et Prophète.   BAPTISER-PLONGER   Il est historiquement indiscutable que l'Eglise a, dès ses débuts, baptisé des petits enfants. Mais il est non moins indiscutable que, jusqu'au VIIe siècle, le baptême normatif était le baptême des adultes. Or, on ne baptisait pas, à cette époque, en versant quelques gouttes d'eau sur le front du catèchumène, mais on (le) plongait dans l'eau d'une petite piscine (les anciens baptistères). Mais à ce symbolisme humain, le sacrement de baptême ajoute l'efficacité du symbolisme christique, et la différence est radicale. Pour être baptisé, le catèchumène descendait dans l'eau de la piscine par les marches d'un côté, et cela signifiait qu'il se plongeait dans la mort du Christ. Trois fois l'évêque ou le prêtre appuyait sur sa tête pour l'enfoncer dans l'eau, en disant: "Je te baptise au nom du Père (1° plongée), du Fils (2° plongée) et du Saint-Esprit (3° plongée)". Le nouveau baptisé remontait alors par les marches de l'autre côté de la piscine pour signifier qu'il était ressuscité avec le Christ. C'est l'exacte application des paroles déterminantes de Paul aux Romains: "Ignorez-vous que nous tous, baptisés en Jésus-Christ, c'est dans sa mort que nous avons été baptisés (plongés. Par le baptême, en sa mort, nous avons donc été ensevelis avec lui, afin que, comme Christ est ressuscité des morts pour la gloire du Père, nous menions nous aussi une vie nouvelle" Romains 6:3-4.

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